一、21世紀(jì)將是一個(gè)更為光輝燦爛的“兒童的世紀(jì)”
處于20世紀(jì)與21世紀(jì)的交匯點(diǎn)上，我們可以說(shuō)，盡管在世界范圍內(nèi)，兒童的生存狀況、兒童的教育狀況以及兒童權(quán)益的保護(hù)工作還存在著許多不盡人意的地方，但與過(guò)往所有的世紀(jì)相比，20世紀(jì)大致可稱得上“兒童的世紀(jì)”，愛倫?凱的預(yù)言基本上變成了現(xiàn)實(shí)。
在當(dāng)今的中國(guó)和世界，有一批學(xué)者分別從心理學(xué)．教育學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等視界，提出“向兒童學(xué)習(xí)”的主張?！跋騼和瘜W(xué)習(xí)”這一口號(hào)可以幫助教師乃至整個(gè)成人社會(huì)認(rèn)識(shí)兒童，尊重兒童，建立更為民主的師生夫系，建立更為民主的兒童與成人關(guān)系，這一口號(hào)將會(huì)使成人社會(huì)從兒童生活里得到滋養(yǎng)，從兒童文化中得到“反哺”。我們相信，“向兒童學(xué)習(xí)”的研究以及成人“向兒童學(xué)習(xí)”的信念將使兒童空前地凸顯在歷史與人群之中，他們將獲得前所未有的地位和尊嚴(yán)。
二、21世紀(jì)將會(huì)建立與世界保持同步同時(shí)又適合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代學(xué)前教育理論
我國(guó)的學(xué)前教育確實(shí)在探索，在前進(jìn)。中國(guó)有自己的國(guó)情，西方的現(xiàn)代觀念要與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，要經(jīng)過(guò)摸索、實(shí)驗(yàn)，將先進(jìn)的觀念變成中國(guó)本土的東西，才有可能在中國(guó)發(fā)揮其重要作用。
在世紀(jì)交匯時(shí)刻，我們嘗試著建立有中國(guó)特色的學(xué)前教育，怎樣建立？我國(guó)的學(xué)前教育工作者自覺地將自己的理論視野打開，走得出去，又回得進(jìn)來(lái)。“走得出去”，就是要問(wèn)相鄰學(xué)科乃至于全部的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)學(xué)習(xí)，要向國(guó)外先進(jìn)的學(xué)前教育理論學(xué)習(xí)；“回得進(jìn)來(lái)”，就是要將所學(xué)的這一切消化吸收，為我所用，成為學(xué)前教育觀念不斷成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)成份。只有“走得出去，又回得進(jìn)來(lái)”，我們才有可能在汲取教育史特別是兒童教育學(xué)歷上一切精華的基礎(chǔ)上，建立體現(xiàn)時(shí)代精神、民族特色、現(xiàn)代科學(xué)水平、與世界同步的現(xiàn)代學(xué)前教育理論。
三、21世紀(jì)中國(guó)學(xué)前教育的理論架構(gòu)中“兒童發(fā)展”將真正成為一個(gè)關(guān)鍵詞
傳統(tǒng)教育觀念強(qiáng)調(diào)知識(shí)獲得，強(qiáng)調(diào)“美德袋”的灌輸，強(qiáng)調(diào)成人中心主義的師生關(guān)系等等。應(yīng)試教育便是一種較為典型的傳統(tǒng)教育模式。我國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)的素質(zhì)教育思潮便是針對(duì)應(yīng)試教育而發(fā)的。素質(zhì)教育最初反對(duì)的是應(yīng)試教育在實(shí)踐層面上存在的種種弊端，但隨著素質(zhì)教育研究的不斷深入，人們將會(huì)對(duì)應(yīng)試教育背后的原因──傳統(tǒng)教育觀念進(jìn)行理論的反思，進(jìn)而使素質(zhì)教育思潮逐步發(fā)展為一場(chǎng)反對(duì)傳統(tǒng)教育觀念、建立現(xiàn)代化教育理念的運(yùn)動(dòng)。
事實(shí)上，兒童中心論并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是那些指責(zé)兒童中心論的人，他們錯(cuò)誤地認(rèn)為兒童中心論與社會(huì)對(duì)兒童發(fā)展的需要是矛盾的、對(duì)立的。事實(shí)并非如此。被看作”兒童中心論”代表人物的杜威一直試圖調(diào)解個(gè)體本位論與社會(huì)本位論之間的對(duì)立，他強(qiáng)調(diào)兒童是教育的中心，但同時(shí)他又認(rèn)為“教育是社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)改革的基本方法”。
兒童總要成為成人，成為社會(huì)的一員，成為文化的繼承者和建設(shè)者，因而，兒童教育是不可能回避社會(huì)對(duì)兒童的種種要求的。而兒童中心論者則認(rèn)為這種社會(huì)需要無(wú)可厚非，但欲實(shí)現(xiàn)這一需要，仍然要考慮到兒童發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，只有按照兒童的本性實(shí)施相應(yīng)的體現(xiàn)社會(huì)需要的教育，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)兒童發(fā)展的要求，也才能真正實(shí)現(xiàn)教育對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)。兒童中心論者的這一認(rèn)識(shí)并沒有錯(cuò)。
在21世紀(jì)，在學(xué)前教育理論的建構(gòu)過(guò)程中不斷強(qiáng)調(diào)“兒童發(fā)展”這一概念，讓人們重視這一概念，我們還有許多工作要做。然而無(wú)論如何，“兒童發(fā)展”這一概念將是21世紀(jì)中國(guó)學(xué)前教育學(xué)中的一個(gè)重要的關(guān)鍵詞。
四、21世紀(jì)將逐步要求學(xué)前教師具有大學(xué)學(xué)歷
學(xué)前教師具有大學(xué)學(xué)歷，這已是時(shí)代的要求和學(xué)前教育的發(fā)展趨勢(shì)。不過(guò)，我國(guó)目前還存在著城鄉(xiāng)差別，我國(guó)東部地區(qū)與西部地區(qū)發(fā)展水平有較大差別，各地區(qū)的發(fā)展極不平衡。因而，學(xué)前教師具有大學(xué)學(xué)歷這一要求開始于局部的發(fā)達(dá)地域，然后才會(huì)逐步擴(kuò)及全國(guó)。社會(huì)對(duì)高質(zhì)量學(xué)前教育師資的要求，歸根結(jié)底要取決于經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平。只有經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展了，學(xué)前教育事業(yè)才會(huì)有條件全方位地提高質(zhì)量。
我們相信，21世紀(jì)的中國(guó)將會(huì)逐步出現(xiàn)一支受過(guò)高等教育的學(xué)前教育師資隊(duì)伍。具有近現(xiàn)代文化素養(yǎng)、具有一定的科學(xué)精神、是有系統(tǒng)的學(xué)前教育基本理論修養(yǎng)，經(jīng)過(guò)扎實(shí)的教育技術(shù)培訓(xùn)的新型師資隊(duì)伍，對(duì)于提高我國(guó)的學(xué)前教育的水平，對(duì)于奠定整個(gè)民族良好素質(zhì)的基礎(chǔ)，都將發(fā)揮重要的作用。